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Food for Thought

He estado leyendo Edna Lewis’ clásico El sabor de la cocina País and realizing how perceptions of African American food are painfully limited. The scope of what this food can be is so limited, esto me molesta, ya que también ha limitado el alcance de lo que los afroamericanos parecen pensar en como la comida afroamericana. I am guilty of the same circumscribed thinking…
El argumento de que el concepto de Alimento para el Alma (y realmente es un concepto) no es nuevo. Chefs, escritores, scholars who are passionate about African-American food and culture have debated it quite a bit in the years,ya que el término apareció por primera vez en los años 1960 para describir la comida. Then it was a rallying point, que proporcionan un sentido de orgullo, propiedad, y la pertenencia en la comunidad. It was ours and it was (es) delicioso. The term/concept, sin embargo, no parece tener en cuenta la diversidad de la experiencia africana del American Culinary o repertorio y sin duda no exploró los orígenes, por lo que se puede ver. Alimento para el Alma, ya que la mayoría de la gente piensa que incluye platos como el pollo frito, barbacoa, verduras, por supuesto, chitlins (algo que casi omnipresente en todas las culturas en realidad), pan de maíz, tarta de durazno, etc. Con tristeza, esta lista no va realmente de mucho más lejos en la conciencia popular.
Aunque no estoy opuesto con vehemencia a la expresión, Me cuentan como parte del campo que se rechaza la, pero para explicar por qué requeriría un puesto mucho más largo. I’ll just say that it seems to render the food I grew up with and way that I cook, una novedad.
Pero volviendo a Edna Lewis y País de Cocina. One of the things I love about this book is that it broadens the scope of what has always seemed possible with African American food. In the book recipes call for fresh thyme, sabio, perifollo, el perejil y el. Dark leafy greens (no sólo berza) abundar. Fresh fruit, fresco, productos lácteos saludables, carne de cerdo, carne de res, cordero, carne de cordero, aves de corral, y el juego, mariscos. Fried, cocido a fuego lento, cocido al horno, a la parrilla. Soups, guisos, ensaladas. Everything is fresh and prepared from scratch, por supuesto, el libro es también un relato de sus años de crecer en una pequeña comunidad de Virginia la agricultura, pero el punto es que muestra una diversidad de ingredientes y técnicas culinarias. But really all of this is what African American food has always been.
Durante mucho tiempo, en mi propia cocina, Vi el uso de algunos de estos ingredientes o técnicas de cocina como algo nuevo y diferente de lo que asumió el afroamericano culinaria canon que se. Pero, junto con mi lectura de libros de cocina de otros herencia afroamericana que he llegado a ver que la cocina afro-americana es realmente la personificación de la filosofía Slow Food de la cocina: the use of fresh, estacional, ingredientes locales cocinados de manera sencilla que mantienen y mejoran el sabor y los aspectos más saludables de lo que la tierra tiene para ofrecer. Getting back to this would undoubtedly mean a reduction in the incredibly high rates of high blood pressure, obesidad, y la diabetes en la comunidad afroamericana.
Es una lástima que esta filosofía de la cocina ha sido todo, pero perdió en la cocina afro-americana, pero espero que el espíritu de cambio se puede tocar nuestras cocinas, lista de la compra, y mesas de comedor también.
Etiquetado con: El sabor de la cocina de Campo • africano-americanos • africano-americanos de alimentos • Edna Lewis • Alimento para el Alma
3 Las respuestas a Food for Thought
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[...] ya se discutió en un post anterior, cómo este mito está desacreditado por la tarde, gran Edna Lewis en su seminal El sabor de País [...]
Querida Rachel, mis mejores recuerdos de mi infancia están relacionados con los alimentos enteros. Los puntos a tomar en este apoyo después de ver cómo cocina del sur y la evolución o debería decir la devolución de las prácticas de alimentación saludables / cocinar en nuestros hogares. Cerca de la escuela culinaria local, cruzar la calle de los proyectos, son todos los de comida rápida se puede nombrar. Hay camiones de comida que venden alas de pollo fritas, papas fritas…pero no los alimentos enteros. Bueno…usted sabe que la historia de. Me alegro de haberte encontrado y este blog.
Hola, Petirrojo.
Gracias por tu comentario. Sí, sin duda las tradiciones alimentarias evolucionan. En mi punto de vista, Las tradiciones africanas de alimentos estadounidenses casi han dejado de evolucionar, sin embargo, principalmente a causa de lo que dices en tu comentario. Hay mucha gente que vive en zonas urbanas, donde la comida rápida es la norma, lo que está más cerca, más fácil, y muchas veces muy sabrosa (sobre todo si crece con ella). Creo que somos dueños de la responsabilidad de este estancamiento de muchas maneras. Pero espero que, especialmente en las zonas a las que usted se refiere la gente comenzará a revisar y revivir las tradiciones alimentarias, debido a que la base está ahí. Hay grupos de personas en esas áreas, con sus jardines (y no estoy hablando de esos luchadores de alimentos novedosos, aunque no tengo nada en contra de ellos) y su Conservas. Los viejos, sus hijos, usted sabe que estoy hablando. Espero que la gente que hace los combates de alimentos se están conectando con las personas, Espero que se están buscando a las personas, haciendo el trabajo silencioso tan diligentemente como la fantasía, sexy, listo para imprimir el trabajo para ayudar a nuestras tradiciones alimentarias siguen evolucionando. En Cocina Raíces, Yo estoy tratando de hacer el trabajo silencioso, ya sabes? Es tan importante. Estoy tan contenta de que pueda encontrar las raíces cocina y yo, Espero que podamos seguir así!